سبحانك ... لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، ومن سار على نهجه، وبعد،،،

إنه اللهُ العظيم

أوجد اللهُ العبادَ من العدم، وأمدهم بالنعم، وكشف عنهم الكروبَ والخطوبَ ، والفطرُ السليمة تحب من أنعم وأحسن إليها، وحاجة النفوس إلى معرفة ربها أعظم من حاجته إلى الطعام والشراب والنفَس، ولا سعادة في الدنيا إلا بمعرفة الله ومحبته وعبادته، وأعرف الناس به أشدهم إليه تعظيمًا وإيمانًا، وعبودية القلب أعظم من عبودية الجوارح وأكثر وأدوم، فهي واجبة في كل وقت، وأعمال الجوارح لإصلاح القلب وتعظيم الله، وأكمل الناس عبودية المتعبد له بجميع أسمائه وصفاته .

إن لله سبحانه وتعالى من الأسماء أحسنها وأسماها في المجد والتمجيد، وله من الصفات أكملها وأعلاها وصفاته صفات الكمال، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه (سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ) - رواه النسائي -، له كمالٌ مطلقٌ في كل شيء، وجميعُ من في السماوات ومن في الأرض يُنَزِّهون اللهَ عن كل عيب ونقص، قال سبحانه (سبح لله ما في السماوات وما في الأرض )، له عز وجل الخير والأمر وحده، أتقن ما صنع، وأبدع ما خلق، وقدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، والحكم حكمه ولا يشاركه في ذلك أحد، لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه، حيٌ لا يموت، جميع الخلق تحت قهره وقوته، يميتهم ويحييهم، ويضحكهم ويبكيهم، ويغنيهم ويفقرهم، ويصورهم في الأرحام كيف يشاء .

وكلٌ مؤمن بقضائه وقدره، لا ينازعه منازع، ولا يغلبه غالب، لو أن الأمة اجتمعت لتضر أحدًا واللهُ لم يكتب ذلك لم يضره أحد، ولو اجتمعوا على نفعه واللهُ لم يكتب ذلك لم ينفعه أحد، لا راد لعذابه إن نزل، ولا رافع له إن حل سواه، يخلق ما يشاء، ويفعل ما يريد، لا يُسألُ عما يفعل والخلقُ يُسألون، قائمٌ بنفسه، مستغنٍ عن خلقه، ومهيمنٌ عليهم جميعًا، مفاتيح الغيب عنده لا يعلمها إلا هو، وأخفى علمَها حتى عن الملائكة، فلا يعلمون من سيموت غدًا، أو ما سيحدث في الكون قبل أن يكون، ومن ثم يدبر أمر عبادَه، ويُعطي ويمنع، ويخفض ويرفع، أوامره متعاقبة على تعاقب الأوقات، نافذة بحسب إرادته ومشيئته، فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن .

من جملة شؤونه أن يُفرج كربًا، ويجبُر كسيرًا، ويُغْني فقيرًا، ويُجيب دعوةً، علمُه وسعَ كلَ شيء، يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن، لا تتحرك ذرة وما فوقها إلا بإذنه، لا تسقط ورقةٌ إلا بعلمه، ولا تخفى عليه خافية، استوى عنده السرُ والعلانية، يسمع أصواتَ المخلوقين وهو على عرشه، وأفعالُ العباد في ظلمة الليل البهيم لا تخفى عليه، يرى وهو فوق السماوات دبيبَ النملةِ السوداءِ على الصخرةِ الصماءِ في الليلةِ الظلماءِ، خزائنه ملْأَ في السماواتِ والأرض، ويداه مبسوطتان في السخاء، سحَّاء الليل والنهار، يُنفق كيف يشاء، كثيرُ العطاء، رأسه الجود، يُعطي قبل السؤالِ وبعده، وينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الأخير من الليل ويقول: من يسألني فأعطيه، ومن لم يسأله يغضب عليه، وأبواب عطائه فتحها لخلقه، فسخر بحارًا، وأجرى أنهارًا، وأدرَّ أرزاقًا، وقد ساق للخلق أرزاقَهم، ورزق النملةَ في قرار الأرض، والطيرَ في الهواء، والحيتانَ في الماء، ورزقُه وسعَ الجميع، فساق إلى الجنينِ وهو في رحم أمه، كريمٌ يحب العطاء، والكريمُ إذا سُئل أعطى، وإذا رُفعت إلى غيره حاجه لا يرضى، وكلُ خيرٍ فهو منه، رزقُه لا ينفذ، ولو سأل العبادُ جميعًا فأعطاهم ما سألوه لم ينقصه ذلك من ملكه شيئًا .

الثواب على العمل يضاعفه، الحسنة عنده بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، والقليلُ يوزن، بالطاعة يكفره، فليلةُ القدر خيرٌ من ألف شهر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر كصيام الدهر، وإذا انفق العبدُ مالًا ابتغاء وجهه رده له إضعافًا مضاعفة، ويزيد في السخاء فوق المنى، فأعطى في الجنة ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وإذا ترك العبدُ شيئًا من أجله عوضه خيرًا منه، غنيٌ عن جميعِ خلقه، وكلُ شيء مفتقرٌ إليه، ما قَدَرَ العبادُ نفعه فينفعوه، ولا ضره فيضروه، وقد وسع الكرسيُّ السماوات والأرض، والسماواتُ السبع في الكرسي كدراهم سبعة ألقيت في ترس، والكرسيُّ في العرش كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض، وعرشُه أعظم مخلوقاته، وتحت العرش بحر، ويحمل العرشَ ملائكةٌ ما بين شحمة أذن أحدهم مسيرة سبعمائة عام، وربُنا مستوٍ على عرشه كما يليق بجلاله وعظمته، وهو مستغنٍ عن العرش وما دونه، محيطٌ بكل شيء، فلا يحيط به شيء، ويُدركُ الأبصارَ، والأبصارُ لا تدركه، وقدرتُه شملتْ جميعَ مخلوقاته، وهي ضعيفة عنده وإن كبرت في أعين المخلوقين، والسماوات يقبضها سبحانه يوم القيامة ثم يأخذهم بيده، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأراضين بشماله ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ -( ويجعل السماوات يوم القيامة على أصبع، والأراضين على أصبع، والجبال والشجر على أصبع، والماء والثرى على أصبع، والخلائق على أصبع، ثم يهُزُهن، ثم يقول: (أنا الملك ... أنا الملك) - متفق عليه - .

حيٌ لا يموت، قيومٌ لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يأخذ بالقسط ويرفعه، يرفع إليه عملُ الليل قبل عمل النهار، وعملُ النهار قبل عمل الليل، حجابُه النور، لو كشفه لأحرقت سبُحَاتُ وجهِه ما انتهى إليه بصرُه من خلقه، الأمرَ يدبره من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه، قويٌ لا يُعجِزَه شيء، إذا أراد شيئًا قال له كن - فيكون -، وأمرُه كلمح البصر بل هو أقرب، وله جنودٌ لا يعلمها أحدٌ سواه، قَلَب قُرى قوم لوط وجعل عاليَها سافلَها، ولما امتنع بنو إسرائيل عن قبول ما في التوراة رفع جبلًا فوق رؤوسهم كأنه ظُلة وظنوا أنه واقع بهم، وتجلى سبحانه للجبلِ فجعله دكًا، ولما رأى موسى ذلك خر صعِقًا، والأرضَ يرجُها رجًا، ويدكها دكًا، وينسف الجبالَ نسفًا، وبنفخةٍ واحدةٍ ينفخ اسرافيلُ يَفزَع الخلقُ، وبنفخة أخرى يُصعقون، وبثالثه يقومون للحشر، وإذا نزل سبحانه لفصل القضاء تشققت السماءُ لنزولِه تعظيمًا له وخشية، واللهُ سبحانه وتعالى فوق ما يصفه الواصفون ويمدحه المادحون، لا ندَ له ولا نظير، ولا شبيه له ولا مثيل، عرف الرسلُ بربهم فأكثروا له التذلل والتعبد والخضوع، فكان داوودُ عليه السلام يصوم يومًا ويفطر يومًا، ونبيُنا محمد صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه، وإبراهيمُ أواهٌ لربه منيب، ومن سلك غير نهج الأنبياء فقد ضل سواءَ السبيل .

من خطبة جمعة الشيخ عبد المحسن القاسم من المسجد النبوي الشريف بتاريخ 18 جمادى الأولى 1432 هـ، (بتعديل بسيط جدًا) .

نفع اللهُ بشيخنا، ورزقنا اللهُ معرفته سبحانه وتعالى

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، عظم جاهك، وتقدست أسمائك، وجل ثنائك، ولا إله غيرك، جميع الوجود مفتقرٌ إليك، سبحانك ... لا أُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسِك

أوصي نفسي وإياكم إخوتي بالإكثار من ذكر الله، والتفكر في عظمته ومخلوقاته

وصل اللهم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأزواجه وذريته وسلم تسليمًا كثيرًا

» لا تقتل نفسك بالهم
» نومك تقيل و نفسك فى حل أكيد